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因为《探清水河》，两波人在网上吵得沸沸扬扬。凭心而论，这就是传统文化传承中遇到的问题，就是一种文化现象而已。有人身攻击的，有扣帽子的，我觉得大可不必激动。

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要看清这个事件，先要弄清两个概念：

1、窑曲《探清水河》是古时妓女用来调情的

《探清水河》是个窑曲。它不是描写妓女生活，而是流行于烟花柳巷，与嫖客调情的歌曲。就旧版本的内容来看，也并不是不堪入目，只是有一些性描写和性暗示。

有人说新版本有删减和修改就不能叫窑曲了。实际上《探清水河》是窑曲的性质是不会因为谁唱过，谁改过而改变它是窑曲的性质的。

2、郭德纲改版的《探清水河》内容是干净的

郭德纲先生改版之后的《探清水河》确实没有任何的性描写和性暗示，经过删减和修改，内容是干净的。

不能因为郭德纲说过三俗相声，就给改版的《探清水河》扣上三俗的帽子，这是不负责任的。

这两点是客观事实，无论支持者还是反对者都应该承认的基本事实。

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南开大学教授和老艺人马歧都公开对《探清水河》提出了质疑，那么，他们的质疑有道理吗？

南开大学教授指出《探清水河》照搬原词在舞台上呈现唤起的是旧时代嫖客文化的心理联想，与新时代文化格格不入。

马歧老先生说的是《探清水河》这个歌曲可以唱，但是得分场合啊！

站在他们的角度质疑一种文化现象是无可厚非的，提出自己的观点，也是经过深思熟虑的。我觉得，也很有道理。

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网络上有一些为了一个话题骂街的，对一个老先生人身攻击的，拿着人家名字开玩笑的，真是大可不必，你有反对意见可以提，弄的急头白脸的，就丧失了探讨文化现象的意义。

《探清水河》现象说明了我们当前社会的包容度高，更说明我们现实社会更加理性，遇到问题先掂量掂量，少了一些盲目跟风，多了一些理性思考，这就是一种进步。

有人踩刹车，总比出了车祸当马后炮的好。如果没有问题再加速前行也不迟。问题教材便是如此，如果早些年就有人质疑，也不至于让孩子们用了十几年的问题教材。