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□李庆尚（河北师范大学汇华学院）
近日，86岁钱理群接受采访，这位曾在北大讲台上挥斥方遒的学者，如今血糖画了红线，他却依然一天一个冰棍，像个“叛逆少年”。这种思维恰恰与当代青年的精神困境形成对比：年轻人在面临“35岁危机”“大厂裁员”的焦虑恐惧中挣扎；被“名校毕业就要年薪百万”的标签绑架；活在无尽的大饼、老板PUA的裹挟里，钱理群用“能吃能睡、拿得起放得下”洒脱的生活哲学，撕开了“人生阶段必须按规定、标准化”的时代偏见。
很多人认为，人老了就应该被困在“老人”的身份里，年轻人或许就应该将青春困在“社畜牛马”“内卷者”的角色中，这是不管哪个年龄阶段都面临的命题，如何让“不可控”的灵魂在法律道德框架中，保有自由生长的空间。
钱理群老先生表示，他曾也有过一段短暂的失落，进了养老院，变成了普通老头，可是他在之前的几十年都是“北京大学中文系著名教授”，这与当下年轻人被一些类似于“985毕业生”“行业精英”等标签绑架的处境如此相似。后来钱老认识到之前的身份只是他在社会层面中的一个面具、一个社会赋予的符号、一个人们用于辨识他的标签。当他释怀了坦然融入养老院时，就像年轻人脱掉了孔乙己的长衫。这是一种“去标签化”的觉醒，戳中了人们共同在面对的痛点：我们正在被他人的目光定义价值，却忘记了回归本我的自由。
当前，不少年轻人都在为AI的学习力带来的失业潮感到焦虑、在“35岁后何去何从”中陷入迷茫。钱理群翻出亚里士多德在哲学中的休闲观，为青年提供了破局视角：“比失业更可怕的是不会休闲”。这并不是现在社会上风流的躺平，而是在揭露效率至上时代的缺憾。
当年轻人用“996福报”麻痹自己；用“斜杠青年”的标签填补焦虑，恰恰就失去了像钱老那样“为写作而写作”的纯粹。青年人应该拥有独特的生命姿态，不是为了丰富简历而努力考证，不是为了社交货币而选择奔波，而是在热爱、在兴趣、在思考中找到非功利的精神锚点。
在传统观念中，我们把退休视为“人生下半场休止符”，正如社会常常对30岁青年发出“成家立业”的期待。老人何尝没有焦虑？但是否会被击垮，亦或是否会逆风翻盘，全凭自己的创造或摆烂。钱老用超脱的“天要下雨，娘要嫁人”坦然证明：生命的每个阶段都可以开始创造。就像Z世代大环境中有人30岁裸辞学陶艺，有人40岁重新高考，他们共同打破的是一种“年龄必须对应特定活法”的思维定势。当AI接管乏味重复的劳动，青年人就此破圈，对自我深度认知，本身就是一种不可替代的新“创造”。
鲁迅先生说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。”钱老咬下那根冰棍时，甜味里混杂着的是对平常与习惯的反抗。在生活中我们也该看看这位86岁老者的坦然：养老不是生命的谢幕，正如青春也不是必须要“功成名就”。就如笔者学写新闻评论一样：能为热爱事情心动，为自由发声燃烧，为社会真理思考！人们从来不该被任何标签困住，毕竟，用来对抗时间的从来不是年龄，而是“灵魂拒绝被定义”的勇气！
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